| 在线阅读：1988：我想和这个世界谈谈 韩寒作品集
《1988：我想和这个世界谈谈》，正文共251页，15万字，排版很疏，从早上11左右开始断断续续地看，到晚上8点，全文阅读完毕。
然后下面是各种感想。
1：
娜娜是个婊子，初中毕业后从事服务业，目标是能够升级成桑拿中心的高级服务人员。丰富的社会阅历让她对陆子野和刘茵茵十年后的约定表示嗤之以鼻，然而她却有一个令人哭笑不得的梦想，把肚子里面小孩子生下来，好好培育，长大后去朝鲜深造然后回国混个公务员什么的。娜娜喜欢着以前老板娘的老公孙老板，因为孙老板在这个独特的行业可以带给她安全感。所以比起说娜娜喜欢孙老板，更准确的说法是她认为孙老板是可以依赖的，她追求的是一种安稳无忧的生活。当孙老板在一次试钟后没有付钱后，娜娜在盛怒下痛哭流涕，因为上她不用付钱是她留给以后爱人的唯一福利。
孟孟是个戏子，还是大学生的时候，就已经对这个社会有了很深的感悟。当她说我们的道路不是自己规划出来只是别人在规划的时候把我们圈进来的时候我心头颤动了一下，但是不一会儿我依然能找出理由来反驳她的观点。然而后来她跟陆子野温水煮青蛙的那段我看得胆战心惊，心情久久不能平静：究竟在她身上发生怎样的事情，才能让一个女孩用这种近乎残酷无情的语气说出“这才是生活”？从那密密麻麻的手抄短信记录可以看出，她对陆子野付出了真心，付出了感情。她休学一年去出演一个不出名的剧组的女二号，体现她为追求梦想可以不懈地奋斗。女一号的勾心斗角，剧组的拖欠工资，背一堆奇怪拗口而过度煽情的台词，她都忍了。她始终没有放弃过奋争，然后最后还是被潜规则了。陆子野离她而去，正如陆子野所说，他们感情唯一的第三者，是现实。最后，孟孟没有成为当红女星，而成为国内婊子里面的一姐。
2：
婊子无情，戏子无义。
婊子和戏子是最直面社会的一类型人，懂得生活的残酷，不舍得轻易付出自己的那份情义。而现实是，面对生活，每个人或多或少都是戏子：察言观色，学会在什么时候说什么样的话，抬手举足之间，总带着一些矫揉造作的成分，为的只是更好地生存下去这个无可厚非的理由。偶尔被生活逼急了，还要客串婊子，出卖自己的肉体甚至信仰，躺在那里任人摆布，为的也是，生存下去。谁都想本色出演自己的角色，因为那样最是舒服自在。然而只有很小很小一部分人，能够自导自演，而且还是带范围的，越界了，自然有人会收拾他们。
当陆子野采访一个成功的商人时，商人说：“当我事业开始的时候，我是有情有义的，当我的事业发展的时候，我是无情无义的，当我的事业成功的时候，我又重新变成有情有义了。”每个人都会在一个限定的范围里面对某一撮自己信任的人显示自己的那份真正的情义。当一个人拥有的力量越是强大，那个被限定的范围就越大，因为这时才有更充裕的资本和空间来容纳和缓冲情义带来的得失。
只是，有一点是不会变的，任何人都最终受制于生活，因为没有人能比生活更加强大。即使温水煮青蛙的俗语是错的，即使青蛙会感到烫而尝试跳出这个该死的锅，但是生活依然能面无表情地盖上锅盖并死死摁住，任凭青蛙再是挣扎，依然逃脱不了被活活煮死的命运。死心塌地地去适应这滚烫的水，在被限定的空间里面建立一个自己可以操纵的小世界，或许不失为一种无奈中的积极。
3：
当年韩寒是多么不羁的一个人，把文字翻来覆去地玩弄，对不喜欢的人不喜欢的事不喜欢的制度进行各种的调侃。看他的书让我有一种酣畅淋漓的感觉，却很少去思考韩寒究竟出于什么心情和动机写这样的文字，我又出于什么样的心情和动机去围观他，去支持他，这个国家有出于什么心情和动机搞这么多令人匪夷所思的事情。这个社会究竟怎么了？这个人在搞毛啊？我又围观个啥啊？有时候我也会这样问自己。然而这些问题都不是一时半会就能弄清楚的，而生活中的各种琐碎总是迅速把这些一时的感触瞬间淹没。再然后，我只能继续稀里糊涂地日复一日地重复着走着这个绕不出来的怪圈，继续为他的文字或喜或忧，思维游走在敏感词汇的外延上，却几乎不敢在思考的深度上前进过半步。我的内心在颤抖，在害怕，害怕思考得越深，就陷得越深。如果有一天，这些错综复杂的东西都理顺了，才发现自己无能为力，什么都改变不了，真不知道会不会当场崩溃掉。
然后，时间就这样过去了好几年，生活没有变，制度什么的，貌似也没多大变化，只是韩寒变了，那份不羁的棱角似乎被磨去不少。当年不喜欢的东西，现在依然是不喜欢的吧，只是发现几年的努力只是撞崩了那堵墙的一个小棱角。那堵该死的墙，依然立在那里，自己虽然没有满是伤痕，但也已经疲惫不堪。总觉得《1988》里面透出一种无奈，一声叹息，当年那个不羁而狂傲的小孩，在一次次与制度的冲突中感受到了自己的渺小。明白到了，即使是当年大闹天宫风光无限的热血青年孙老大，最后也只能跟着一个老顽固去学习经过和谐处理的外国现代化，每天还要接受各种圣经的各种洗脑。
4：
以下一段跟《1988》无关。
《银魂》里面的主角坂田银时是天人入侵阶段人称“白夜叉”的攘夷志士，目睹战友在这场战争中一个个阵亡，心灵受到很大的冲击。战争结束之后，他选择退出攘夷志士的行列。他知道江户目前是无法抗衡那股强大的力量的，与其去作无谓的牺牲，还不如在自己力所能及的范围内做一些不会愧对自己武士之魂的事情。只要是自己的木刀能够着的人，他都会尽心尽力用自己独特的一套来守护他们，甚至赴汤蹈火牺牲性命也在所不辞。
我觉得，在目前的状况下，比起无意义乱喷的愤青，社会更需要的是一群像银时一样的人。他们清楚现在的制度是不合理的，官方的是非观未必是靠谱的，同时理解到当前政权是相对稳定的，要推翻是严重不靠谱的，短期内要实现重大变革也是不靠谱的。他们愿意和现在的制度共存在这片土地上，忍受着各种莫名其妙但是并不苟同，始终保持着独立于官方之外的一套仅属于自己的是非观，并在力所能及的范围内坚持贯彻。我始终认为比起官方统一划定的一套是非观，还是人民内部自发形成并经过自我充分磨合的是非观要靠谱很多。如果这种思想能一代代地传承下去，越来越多的人能保持自己思想和判断的相对独立性，社会及其制度一定会向着有利于人民的方向发展的。
5：
引用《1988》里面的一段话：
“我发现我生命里所崇拜的都是那些热血的人们，虽然我不是一个冷血的人，但我的血液是温的，我总是喜欢看见那些热血的人们，我希望我成为他们中的一个。我总是发现，当我发呆的时候，他们已经在思考了，当我在思考的时候，他们已经行动了，当我行动的时候，他们已经翘了，然后我又不敢行动了。翘了的他们就成为我生命里至高的仰望。我天生佩服他们，希望他们身上的血能够温热我的身体。”
我知道自己绝对不是一个热血的人，甚至连温血的人也算不上，但至少我能保证自己不是一个冷血的人。我深知我头上顶着的是巨大的锅盖，我并不奢望有生之前能从这口滚烫的大锅里面逃脱，但我并不会放弃抗争，并会把这份精神传承给我的孩子。我懂得，在至少很长一段时间里面，我依然或多或少是一个戏子甚至婊子。但我始终会，在一个我能控制的范围对一小撮我信任的人付出我的情义，并不断去争取力量和资本去扩充我的范围和人员。最后期待着自己也成为他们信任并愿意付出情义的那一小撮人的一个。 |