放下心来，我才开始观察“栈道”上的东西。

    脚下的木板，显然都是经过精挑细选严格按尺寸切割的，无论颜色、长宽、厚度，都几乎一模一样。而且我俩的硬底鞋走在上面，非但没有发出普通木板的那种“咚咚”声，反而是较为沉闷的“梆梆”声，可见其质地是相当地结实。当然，这可能也和后期的防腐处理有一定关系。

    不过我最感兴趣的，还是横梁上的那些画。以前在老家县城，无论是南山的老奶大殿，还是后山上的八卦楼附近，只要是有木质建筑的地方，就一定会有这些装饰性的画。有的是山水，有的是人物，有的还是故事。记得有一次后山上老寺院整修，重新在围着的一圈门廊上画了套《西游记》上去，可把我和志豪看得是不亦乐乎，到后来寺院执事不得不天天在附近呆着，看见我俩就撵。

    不过眼前这道走廊上的图我看了几幅下来，心里有些忐忑。

    因为平时这些彩图既然是作为装饰用，往往都会画一些美好的东西，比如艳丽的花朵,或者是优美景色什么的，再要不就是节日中盛装打扮的仕女之类。

    可这空中走廊上的梁画倒好，我看了三幅，第一幅又有人又有牛的没看清，第二幅就是正中偏左的位置上，有一个黑色的大池，里面趴着一个赤身裸体的女人，女人上方吊着一块巨石，而这块石头上还绑着一条绳索，拴在画面右边的一根石柱上，石柱旁站着一只青面獠牙的小鬼儿，正举起手中巨斧，要去砍断那条绳索，砸死女人。

    而第三幅，则是两个小鬼共同举着一根大木舂，在舂一个倒在石臼中的人，那人浑身是血，手和脚都呈诡异的角度弯曲着，显然已经都断掉了，只剩下一张惨白呆滞的脸，翻着白眼看向我们。

    这……这描绘的可是十八层地狱的场景啊！

    舅爷的很多书里都有关于十八层地狱的描绘，连字带画的，而这两幅，分别是第十一层的石压地狱和第十二层的舂臼地狱，再往后看……果然，第十三层血池地狱，第十四层枉死地狱，第十五层磔刑地狱……直到第十八层刀锯地狱，下一幅又转为十殿阎王的第一殿秦广王，接着是第二殿楚江王，后面跟着该殿十六小地狱；再然后，第三殿宋帝王……

    我连着瞧了几十幅，心中不禁暗叹：好家伙！十八层大地狱，连带十殿阎王里面的小地狱，看样子是一个不落地都画上去了！

    殷骞倒是看得兴趣盎然，开玩笑道：“还真没见过在廊柱上画这个的！这是要干吗啊？咱们不会顺着走到头就嗝屁了吧？”

    命，当然要不了。我在想的则是，画这些明显带有宗教色彩的图案，究竟用意何在？难道这里是和敦煌或是云冈一样的石窟？但摸了摸旁边的崖壁，手指稍微用力，那黄土就唰唰直掉，这土疙瘩山显然并不适合进行雕塑群的创作。

    越想越奇怪，我下意识地低头托起下巴，一边走一边想把这些杂乱的信息给归置到一块儿，可总是觉得缺了点什么，无论如何也拼凑不起来。

    走着走着，我又发现了一个新问题，只见脚下的木板并不是都横着架在上面，大约每过十几米，在过道中间的位置，会莫名其妙地竖着镶进去一块木板，尺寸和那些横着的差不多，但颜色却明显偏重一些，有点儿发褐色。

    起初我还以为是一种为了稳定木板结构的设计，但自打低下头后瞧了两块，开始发现一些不同——这些竖着镶进去的木板，看似不怎么显眼，但细瞧之下，显然无论从用料还是工艺的考究程度而言，都要比旁边横着的那些要高级一些。

    首先，这些在中间竖着的木板，边沿不但齐整，而且都经过了打磨，不再那么锋利；其次，在四个角上，似乎还隐隐约约地有一些雕刻纹样。

    殷骞见我越走越慢，也跟着向下看去，问道：“怎么了？肚子疼？”

    我没理他，为了搞清楚这木板到底是干什么用的，于是走到其中一块前，干脆蹲下身子，用手将覆盖在上面的尘土都拂开，终于露出了其本来的面目。

    这上面果然刻得有东西，不但刀工精美，而且当初还描了金，只不过千百年下来，该掉的早就掉光了，现在只能隐隐看到上面刻着的内容。

    其实也没什么特殊的内容，四个角上刻着一种不知名的花，花蕊绽放，中间位置只有竖着的一句诗——“是非不渡忘川河”。

    我本以为还是那些生涩难懂的蝌蚪文，却没想到这次竟是规规矩矩的繁体隶书。

    “这是……”我和殷骞同时说了两个字，又同时住嘴，相互看着对方道：“你想说什么？”