——为纪念曹雪芹逝世240周年而作

    汝昌前辈癸未八月来函，议及《红楼梦》七十二回凤姐所说的梦中夺锦这一情节，问我作何解？我对此早有思索，现试作解读。

    七十二回是大风暴前的一回，七十三回傻大姐捡到绣春囊，成为贾府先从自家杀起的导

    火线，到八十回后，一定展开外面杀进来的情节，写贾府在内斗外剿中忽喇喇似大厦倾的大悲剧结局。所以这一回实际上是“山雨欲来风满楼”的情势，凤姐当着仆妇，忍不住道出：“昨晚上忽然作了一个梦，说来也可笑，梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我；问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦，我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘，我就不肯给他，他就上来夺，正夺着，就醒了。”为何有这样的梦？书里旺儿家的笑道：“这是奶奶的日间操心，常应候宫里的事。”

    贾府确实常应候宫里的事，凤姐就经手多多，书里明写的地方不少。《红楼梦》从第十八回后半到第五十三回，全写的是乾隆元年的事，连那一年四月二十六交芒种，都写进去了，用汝昌前辈的话说，真是粲若列眉、合如符契。第五十四回到六十九回，写的是乾隆二年的事。七十回到八十回，是乾隆三年的事。“三春去后诸芳尽”，就是指这三个好年头一去，贾家便要“树倒猢狲散”了。那三年里，尽管乾隆实行了一系列纠正雍正朝偏差的怀柔政策，曹家也因此得以摆脱雍正时期的窘困，复苏到贾母所谓“中等人家”的水平，但实际上政治上仍不稳定，潜伏着很大的危机，就是皇族里包括曾被雍正优待甚至重用的王侯及其子弟，仍把雍正视为篡位之君，因此也就并不承认乾隆登位的合法性，在他们心中眼里，乾隆只算是个“伪日”，而当年被康熙两立两废的太子胤礽的儿子弘皙，才是个“正根正苗”，是轮“明月”，而且众望所归，正所谓“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”（贾雨村诗句）。弘皙那时以理亲王的身份，坐镇在京城北面郑家庄宏大的府第里，另立了自己的内务府七司，显露出其政治野心，并集结着自己的政治力量，蓄势待发，以求一逞。我已考证出，《红楼梦》一书中秦可卿的原型，就是弘皙之妹，她是被贾府藏匿，败露后才被迫悬梁自尽的。书中明写暗写了不少分属于“日”和“月”的两大政治集团的人物，像忠顺王、仇都尉及其儿子等都属于“日”派，而北静王、冯紫英与其父冯唐等，则都属于“月”派。第四十回金鸳鸯三宣牙牌令，出现了一系列的暗示，其中“双悬日月照乾坤”一句最醒目惊心。真实的情况是曹家以及其亲戚都属于“太子党”，“真事隐”地折射到小说里，便是贾家、薛家等都属于“月派”。汝昌前辈在癸未八月来函中有这样的思考：“宝钗一家进京本为‘待选’；薛家女‘待’的‘选’，不是入乾隆宫内，是暗指胤礽、弘皙府也。——这方是后文再也不提‘选’事的真原故吧？”我很赞同这一思路，而且薛蟠之所以“人命官司一事，他竟视为儿戏”，大摇大摆进京去，也正是因为正逢雍正暴亡，弘皙有可能“正位”，那么他们藏有“义忠亲王老千岁”备用棺料樯木的薛家，便具备了无限的可能性，将妹子送往弘皙身边，当然也就成为一大可实现的美事，但结果却是雍正的儿子弘历登上了宝座，薛家也就只能暂且蛰伏，再待时机，妹子待选的事当然也就不再提起，薛蟠本是个享乐主义者，并非政治性人物，但因为薛家上辈乃地道的“太子党”，所以他所结交来往的，也就都是些“月派”人物。整部《红楼梦》就都笼罩在“日”“月”之争的紧张气氛中。

    弄懂了以上所述的大背景、大脉络，就不难理解七十二回曹雪芹为什么要写到凤姐的那样一个梦兆了。那当然是个凶兆。旺儿家的只知有凤藻一宫，哪里知道贾府要应候的还有另外的宫。实际上贾府面临着两个“宫”，也就是“日宫”与“月宫”，在“日宫”里有元妃娘娘，这是必须首先要应候好的，但“月宫”的人也很“面善”，本有千丝万缕的联系，即使到了后来觉得已是“半轮鸡唱五更残”（香菱诗句），想不那么服帖地应候了，但人家却仍有一定实力，能上来夺取，那么，应候也不是，不应候也不是，真真是进退失据，在那“日”“月”互碾的夹板中，没有多久，贾府就要被挤压成齑粉了！

    值得注意的还有二十八回有这样一笔：宝玉急匆匆去寻黛玉，路过凤姐院门前，凤姐叫住他让他写下“又不是帐，又不是礼物”的“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各一百匹，金项圈四个”字样，说“你只管写上，横竖我自己明白就罢了”。凤姐本有小童彩明为她当笔墨秘书，如果是应候“日”宫往元春娘娘处送东西，让彩明写就是了，何必抓宝玉的差，而且又不按正式的规格写？我们都知道《红楼梦》里绝无废笔赘墨，这一情节也一定是草蛇灰线伏脉千里，我估计那是“月”宫正处于“精华欲掩料应难”（亦为香菱诗句）的情势下，凤姐秘密而积极地应候着“月”宫一方，这字迹可能在八十回后成为贾府勾结“月”派图谋不轨的罪证之一，宝玉的被逮系狱，这白纸黑字便是祸根！

    《红楼梦》一书，很多人都以为已然读懂，其实，要真解其中味，并不是一桩简单的事，需要反复地体味，才能渐渐品出其中三昧啊！