毕竟高唐的白家是非常团结且高傲的一个氏族，对他们来说，族群的荣誉高于一切，甚至是个人的身家性命！

    船哥会成立不久，抗日战争就爆发了。阴谋论者纷纷认为，如果白印天要对清泉寺发难，这是一个千载难逢的机会，因为当时的国民政府疲于应付各方势力，压根儿没有精力去顾及这些，而且随着长年的军阀割据，枪支泛滥，白印天的手底下虽然看似是一帮筏子客，但真要组织起来，绝对是一股不可忽视的武装力量。到那时别说要荡平一个清泉寺镇了，就是趁机掌控整个陕北地区，都可谓轻而易举。

    但白印天就是白印天，他的决定再一次让所有人都大跌眼镜。

    抗战爆发后，白印天的第一道把头令就规定：凡船哥会陕甘宁蒙分舵，只要是接到抗日武装的货运业务请求，不问距离，不问派系，不问货物内容，一律无偿接单，由此给各分舵造成的损失，总舵一力承担！

    这就是抗战初期，黄河流域名噪一时的“三不问”漕运原则。

    这道把头令一直持续到建国后，船哥会在八年抗日战争，四年国内战争中，对陕甘宁边区各根据地的建立，都立下了汗马功劳。

    而无论是日本人还是国民党，从未停止过对白印天的暗杀，好几次都眼见得手，却因为意外情况功亏一篑。白印天就好像是有高人在背后保护似的，虽然一生惊险无数，却一直活到了八十多岁，寿终正寝。

    也有人计算过，单是这一条把头令，十几年来，白印天的直接经济损失，按银元算，就数以百万计！可以说，船哥会凭一帮之力，托起了大半黄河流域的敌后漕运任务，为整个北方，乃至全中国的解放，都做出了不可磨灭的贡献。

    直到这时，所有人才终于明白，白印天真不是他们想的那样，这是一个有血性、有抱负、以家国天下为己任的真汉子！真英雄！

    清泉寺和高唐的恩怨，不是白印天放下了，而是他从来就没有放在心上过。之所以当年要选清泉寺为船哥会总舵，目的只有一个，那就是化解两地百多年来的恩恩怨怨。而这一点，白印天真的做到了！此后几十年，清泉寺镇人顾及他的恩惠和大度，再也没有在高唐的祖坟山上葬过一个人。

    建国后，在当地政府的游说下，白印天为大局着想，甚至一度解散了船哥会。但这些筏子客们突然失去了约束，非但不安生讨生意，反而各省各自抱团儿，建立起有利于自己地盘的一系列规定，结果漕运被搞得一塌糊涂，各种“过路费”横生，许多船出了本省，到下一个省就被拦着了，不交钱就别想过。这在以前船哥会时期，是根本不会出现的。

    如此放任了三年半，眼见越来越乱，白印天不得已又在上面的默许下，再次出面整治混乱不堪的漕运。好的是他虽然隐退了三年，但大多数筏子客都念着老把头的旧情，一呼百应。但这次白印天又给出了新条令，就是各省建立分舵，推举德高望重的老把式，成立“漕运管理委员会”，总舵不再统一征收和管理各地的营收，主要承担调解矛盾和监督的职能。其实就等于是说，白印天放权了，他这个总把头从今往后只是一个名号，并无实权。

    转眼到了一九七八年，国家迎来了改革开放的春风，白印天也已年近八十，他深知改革开放所带来的变化，早晚会影响到这种流传了千年的古老运输模式，于是在改革开放后的第二年，也是自己八十大寿那年，第二次正式提出，辞去总把头的职务，自己家族这一块的业务，由自己的五儿子接手，这个人正是白舍年。

    其实这时，白家的势力已经萎缩到仅限于陕北地区了。而且剩下的这些筏子客，多是以清泉寺镇的人为主。

    大约十五年前，白印天寿终正寝。他生前曾留下遗愿，死后只求一副棺材，埋在高唐村的祖坟山上。

    由于白印天这么多年来的卓越贡献，整个清泉寺镇都为他送行，但一个现实的问题摆在眼前——该怎么往祖坟山上葬？

    最后，由几个长者讨论出了一个结果，白印天既然是从高唐村出来的，那高唐理应允许他葬在那儿。但为了表示他们的诚意，以及产生不必要的误会，所以在下葬前，他们还提前派人特意去高唐村告知这一情况。

    当送葬的队伍到达了祖坟山下时，派去高唐村知会消息的人刚好回来，但他们把情况说明后，所有的人都不知如何是好——高唐村竟然不允许白印天葬在祖坟山，理由只有一个，他当年是自愿出村的，既然出去了，就不能再算作是高唐人，所以自然不准在祖坟山下葬。