（上）

    这句话，我很想对别人说一说。苦于一直没有男人赠予千金或是价值千金的东西，所以我也就一直没有机会做出羞答答的样子说："感君千金意，惭无倾城色。"

    一个女人，以色事人固然是很卑微的事情，可是如果不能够以色动人，同样是很卑微的事，会郁闷到内伤。大多数都想这样吧，他为我倾倒，而我又不对他迷恋，姿态潇洒，态度游离。

    这两句很撩人的话，出自《碧玉歌》。《乐府诗集》里共录《碧玉歌》六首，有题为孙绰做的，有题为梁武帝萧衍作的，还有唐朝的李暇作的，虽然作者很不统一，但风格和内容都很接近，都是以碧玉起意，以碧玉为歌。

    书上说，碧玉是宋汝南王小妾，汝南王宠爱她，就为她作歌。但是宋无汝南王，疑为晋汝南王之误。晋汝南王叫司马义。他有一个小妾叫碧玉。碧玉姓刘，她并不美艳，但从汝南王对她的宠爱来看，她应该颇有媚态，很吸引男人，而且歌唱得很好，虽然她自谦说"惭无倾城色"，但是女人谦虚的话多是不能相信的，她们通常是为了引出更多的赞美。（男士切记！）

    我把六首碧玉歌都摘录出来，从中读出一个少女的成长和成熟。

    碧玉xx瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。

    碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。

    碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。

    碧玉xx瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱——

    晋·孙绰

    杏梁日始照，蕙席欢未极。碧玉奉金杯，渌酒助花色——

    梁·萧衍

    碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深——

    唐·李暇

    梁武帝和李暇的，艳丽妩媚，为歌而歌，折损了活泼真切的情感，所以读起来漂亮而不生动，我们不去谈它。感觉上越往后的朝代诗文越是有这样的毛病，诗经，唐诗，宋词即使做艳语也有朴素生动的味道，我们读到，就好像亲见当时情景，感知到当中蓬勃的情意，就像我们读李白的诗，看到他在山间高卧，在花下独酌，知道他的落寞和豪放，与他同喜同悲。柳永的词也艳，"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"可谓至艳的情语，但没有人觉得它浮靡，不堪咀嚼。

    及至《碧玉歌》也是。《碧玉歌》是情歌，魏晋文风所致自然也艳到不堪。像"碧玉xx瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。"简直就是破到艳情，直白大胆之处和《花间集》中描写男女欢爱的词不相上下。

    "xx瓜"，我在看古典小说时经常看到。现在，这个词已经被人误传到有点色情的味道。想必老师上课说到这个词也大为头疼，因为不说，学生不能真正的理解意思。说的不好，又有误导下一代的意思。xx瓜是指女孩十六岁，俗话说的年方二八。篆字"瓜"很像两个"八"字叠在一起。所以古人常以"xx瓜"指女子二八年华。

    碧玉到了十六岁的时候，处子的清香开始散发，弥漫。她偶尔秀发微拂，露出圆润小巧的耳垂，白皙修长的颈脖，她步态摇曳，行走也带着香气，回眸一笑令人心醉神迷。汝南王要求和她欢好，也就是正式将她纳为自己的姬妾。这一首就是写他们欢爱之时的情景。诗以碧玉的口气说，现在我到了十六岁，已经懂得了您对我的情意，与您一样，我也为我们之间的情意心意缱绻，不再因为您对我表示好感而感到羞涩，我不再逃避您，而是转过身让您抱住我，接受您的爱意。

    孙绰做的《碧玉歌》四首，据说是应汝南王司马义的邀请所做，歌以碧玉的口气，诉说了他们感情的发展和深入。歌中所唱的碧玉小家女，是我们常说的"小家碧玉"的由来。碧玉门第不高，故自称小家女，称汝南王为"贵德"，我喜欢看他们之间的恩爱互酬，女的谦逊，男的宽大。像天空和飞鸟之间，他有肯为一笑倾千金的疏豪，她有感君千金意的喜悦，像飞鸟一样从容地掠过广阔天空。

    越来越懂得，情感的交付是平等的。真正的感情不因地位，权势，尘世间的种种动荡而改变，也不去谴责男尊女卑的观念，一夫多妻的制度。因为如果以傲然姿态凌人的人，注定得不到人的真心尊重，因为人家不过是一时弱小，臣服在你脚下，有朝一日当她强大起来，会以同样的姿态对待你。一夫多妻或拈花惹草的男子也一样，他们将爱分散了，妄想着别人雨露均沾时会对他念念不忘，其实不过自欺欺人。为什么？你不给予我全部的爱，却要求我全心以对？士为知己者死。如果你对我是真心的，我会以同等郑重的感情来回报你。

    就像汝南王对待碧玉一样疼惜。碧玉了解了他的爱意后，怎可能不全心回报？

    （下）

    想到汉乐府里，有一首《羽林郎》。同样是很有名的，只是偶尔被《陌上桑》的名声掩盖。它是东汉的辛延年有感于权贵豪强随意欺凌妇女这一社会现象所作。《羽林郎》里的胡姬，是非常有胆色的女子，她年方十五六岁，已经当垆卖酒了。卓文君也当垆卖酒，但年纪一定大过她，而且有司马相如陪着，不像胡姬孤军奋战。

    汉朝的时候，匈奴等外族已与汉朝通商，洛阳长安等地常有胡人来经商。胡姬是外族的女子，但胡姬给我的感觉总是亲近，总觉得那里见过，后来想起来她和古龙《萧十一郎》里面的风四娘一样，都像曼陀罗花那样艳辣撩拨，风情万种。

    因为是讽刺诗，辛延年用了托言的手法，他假托这个调戏民女的豪奴是霍家奴，霍家，指西汉的大将军霍光，霍光当年权倾朝野，整个家族人都官居高位，女儿也入宫当了皇后。霍光死后，妻子郭氏指使人毒死先皇后许平君的事情暴露，汉宣帝刘病已为妻报仇，清算总账，诛了霍家九族。

    虽然不是霍光，这个人也是一个权贵的家奴，他依仗主人的势力横行霸道。在杨贵妃最得宠的时候，杨国忠的家奴冒犯了公主的车驾，驸马和他们理论，他们干脆连驸马也痛殴一顿。可见这些豪奴狗仗人势到了什么地步。

    冯子都这个奴才骑着马招摇过市，无意间看见了胡姬，看上了胡姬的美色就上前调戏。一看胡姬本身打扮得很时尚，又是当垆卖酒的，就以为人家很随意，会任他轻薄，他在店里先是要酒，后是要菜，然后又轻浮地想把青铜镜系在胡姬胸前的衣襟上。谁知胡姬的胆色非一般的娇弱闺秀可比，她一一满足他的要求，面对他的调笑，待之以礼，晓之以情。最终表明态度，宁死不从。让豪奴无可奈何。

    "多谢金吾子，私爱何区区"和碧玉说的"感君千金意，惭无倾城色"是一样的意思，不一样的是，胡姬是看似礼貌的断然真拒，而碧玉说这话则是情人之间耍花枪的假拒。

    我非常欣赏胡姬说的几句话，几乎可以看见她说这几句话时的庄重神态："不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新旧，贵贱不相逾。"

    其实想清楚了，就会发现人除了生死之外无大事，若我们的胆色，对事态的判断及把握已经跨越了生死，那就再没有力量能约制我们。就像秦王奈何不了蔺相如，冯子都也无法控制胡姬。

    我可以撕裂这罗裙，不惜这性命。因为我心中有信念，我有自己珍重的情感。我有想要珍惜的人，不是你凭借外力可以横加干扰的。

    对自我的坚持和肯定。胜过一切外在的虚名荣誉。"人生有新旧，贵贱不相逾"一句是最令我震撼、铭心不忘的。人，真的很难做到不喜新厌旧。通常能够喜新不厌旧就是很难得了，而真正能明白自己的身份处境，不因贫贱羞惭，不因贫贱而焦躁，安贫乐道就更难得。

    多数时候，人都是想竭力往上攀爬的，镜花水月心思虚妄。所以你看见《古诗十九首》记下了寒门士子在世族门阀制度下压制下那么多的不平和悲愤。但在一个胡姬的口里，（在辛延年这样默默无名的人口中）说出的竟是这样平淡有力的话。

    还是乐府里的《古艳歌》说的好："茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。"