诸葛先生虽然也负了伤,但他恢复得很快,而且,他也力求恢复得快。
元十三限的箭力,要比以前可怕太多了。
当年,他也曾对抗过“伤心之箭”,那时候元十三限的功力,还没有如此之高。
元十三限也曾当胸一箭射到。
诸葛先生应付的方式,既不是闪,也不是挡,更没有硬接。
他用一种近乎“神奇”的力量,把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三!
——变成他是急迎向那一箭!
于是,那一箭之力与胸膛往前激撞成了反力,那一箭虽射中了“幻觉中”前移假的胸膛,但“实际里”的力量做出反激,箭倒射元十三限。
那一次,足令元十三限手忙脚乱。
那一次是诸葛先生大获全胜。
那一次也是那时候,元十三限还没攻破“忍辱神功”,更未了悟《山字经》。
可是这一次不同了。
不一样了。
诸葛先生在箭射到前已将胸膛肌骨移走,但这一箭依然重创了他。
他发出了“惊艳一枪”,击溃了元十三限。
他马上运气调息。
他有一种内功,就叫做“半段锦”。
这内功不是用来伤人的,反而是用以自疗的。
它的神奇之处是:
伤得愈重,便愈快治愈。
——至少,可以暂时压住伤势加剧。
这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上,可谓十分“管用”。
——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事;受伤,姑且强忍,战斗下去,直到胜利再做止痛疗伤。
“半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”。
诸葛的理论,一向都以用世为目标,他的武功自然也很实用。
诸葛先生向来“不打高空”。
——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家,到头来多只能说不能做,或是说一套、做一套。
他崇尚实际。
他正要运“半段锦”强把伤势压下——那伤口虽不见血,但比流血更伤:他感觉得出那是一种巨大的受伤,仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去:因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”!
一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力!
何况山那边的战役还有敌方的人:尤其是那六条龙!
不料,却忽听一声清叱。
老林和尚全身一颤。
他背后出现一个女郎。
甜甜的女子。
那女子的手已自后掐住了老林和尚的脖子。
诸葛先生敛定心神。
他知道这女子志未必是要杀老林和尚。
——如果要杀,早就杀了;少一名敌人,总比多一名敌人好做事。
既然不杀,又控制住老林和尚的生死,当然就是有所图谋。
——这是一种感觉。
所以他直接地问:
“你是谁?”
那女子也“货真价实”地答:“我是个没有梦的女子。”
诸葛先生马上知道她是谁了。
“无梦女,你要什么?”
“好,爽快!”“无梦女”说,“要我放了他,有两个条件。”
诸葛先生只道:“你说说看,可以的我就答应,不能够的你杀了他你也逃不掉。”
“无梦女”更是爽快,马上直截了当地提出要求:
“一、你收我为徒,把武功尽传于我;二、你和你的门下,决不与我为敌。”然后她舔了舔红唇,道,“就这两个要求。”
老林大师自也不是好对付的。
可是他依然中了伏。
伏击。
主要是因为他太震愣于诸葛先生那一击。
他因为那一击而生震怖,起沉思。
——人怎能将功力练到这个地步?!
——这兵器已不是传说中的“兵器”了!
——“枪”是另一种观念的枪!
(如果我可以把它变作一种人人都可以使用的“武器”,岂不是把整个武学的观念和威力都改变了过来?!)
就在他全神贯注这样寻思的时候,一直没有真的撤走的“无梦女”,已胁持住了他。
“无梦女”是空手的。
但她的手很毒。
拿穴的手法更毒。
本来,就算是老林禅师恍然未觉,有诸葛先生在,也决不致懵然不知。
但诸葛先生正感伤于天衣居士之死。
他刚尽全力逐退元十三限。
他正要默运玄功压住伤势。
“无梦女”就把握了这一霎时间的契机。
掌握了先机。
完成了伏击。