在修仙游戏抽卡：开局抽到浸猪笼 正文 第一百三十五章
一百三十五
黄眉带她找到的第二个京中之“神”,是“四娘”。
这是京中纺织工们供奉的神，也是穷人感念的一位神。
她的庙不在京城的繁华地段，而在京郊。
庙宇不大,看着像一座偏僻的道观,附近却撑满杆子，晒满了一匹又一匹的棉布。
新棉布,色洁白。在阳光下，风吹，匹匹舞动,似褶皱，如海洋的波浪。
“波浪”中,梭子绕着针线,“莎莎”声不绝。
一梭又一梭,脚脚踏,手手织，东边的女工唱着不知何处来的俚曲小调：
“天爷刮起西北风,地娘堆起纷纷雪。啊呀啊,冻死我的老爹妈。
北去乌有不冻港，南来不见永春乡。啊呀啊,冷煞我的小乖乖。
穿柳絮，塞芦花,问天爷,哭地娘,穷人为什么，生来少衣裳？”
一梭又一梭,脚脚踏，手手织,西边的女工也唱着欢快的歌谣：
“谢天爷，天生棉种把我衣。
谢地母，地长琼花把我暖。
‘羊毛’树上长，‘雪花’可暖身。
拿起筐，背起篓，北也摘，南也采，采得木棉织衣裳！”
两重歌喉渐渐唱到一块儿：
“更可谢，更可谢，更可谢人间黄四娘。
谢天谢地谢四娘！
谢四娘，教我织就身上衣。
谢四娘，教我织就过冬裳。
谢四娘，暖我老父母，
谢四娘，活我小乖乖！
两只筒子两匹布，
富人自有锦绣袍，
穷家亦得棉花袄！”
两只狐貍一前一后，走过大片的梭梭声，从阳光下晒着的布海中穿过。
小狐貍仰起脸，嗅到了布上暖融融的气息。
女子们坐在纺车前，一边纺织，一边笑着向它们打招呼。显然，老狐貍是这里的熟客了。
走到庙宇前，黄眉举起前掌，比起在白面那的随意，此时，它人立而起，敲了敲门，竟然有副文质彬彬的样子：“四娘，四娘，我带着小孙孙来拜访你了。”
一边继续用灵炁给李秀丽传音，略自豪地说：【这位纺织之神，姓黄，跟我是本家，还是老乡咧，我就出生在她老家后头的那座山上。她倒本就是个人族，但并不是什么专门的修行者出身】
黄四娘不但不是修行门派出身，甚至，在大周之中，称得上出身卑微。
她是乡野女子，因家贫，被父母卖与人做童养媳，受尽婆家虐待。少年时从婆家逃出，先是进了道观，随后又流落天涯之外几十年，辛苦生活，却从海上学会了高超的棉花纺织之术。
后来，她年岁大了之后，回到了出身的江南之地，见家乡的棉布纺织技艺落后，她结合几十年下来的纺织经验与学到的技艺，与当地的工匠一起，研究、琢磨出了最新的制棉机器、纺织车，以及一系列的新手艺，教与所有愿学的人。
又时常自己琢磨新的纺织技术，慈祥地分享给了附近的百姓，细心教授贫家女。
一时间，本就纺织发达的江南地带，棉织业竟更上一层楼，棉衣愈发普及，不知多少人受其恩泽。
擅长纺织的女子、织工多感念她的恩德，为她立庙，“四娘庙”亦是“棉神”庙。
因此，黄四娘年逾六十，花甲之年，竟聚炁入道。
又逢周室南逃，移鼎江南，原本的家乡竟然在玉京附近，变成了京郊。所以才列入“百神”之中。
敲了几声后，“四娘庙”打开了。
走出来一个三四十岁外貌的妇人，肌肤略黑，似乎是常年日晒风吹所致，眉目平实，挽着发髻，包着布巾，一身粗衣短褐，系着围裙，发间插着一朵浅黄的花。
看见一大一小两只狐貍规规矩矩地蹲坐在她的庙前，妇人——黄四娘笑了：“啊，黄眉郎，你好客气，每次来都敲门。你好，小狐貍，小乖乖，你又是黄眉郎的第几代孙孙？”
小狐貍不叫也不言，仰起有点桃心形状的小脸，橘红火焰般的脸颊毛发在风中飘拂，后脚蹬地，伸出前爪，一只肉垫伸缩一下五个爪，另一只伸缩一下四个爪。再重复一遍。
“噢，九十九娘！原来是你，久闻久闻，快请进。”
小狐貍的爪子还没缩回去，肉垫就被黄四娘一把握住了，揉在手里，牵着往里走。
它僵了一下，没办法，只得人立而起，笨拙地用尾巴维持平衡，被黄四娘牵进了庙。
黄眉老老实实地跟在她后面进了庙。
四娘庙比祀灶神的庙大一些，大得最明显的是院子。
因为四娘庙的院子里，左边摆着进来研制出的，各种制棉、纺织的最新器具，各围着男女老少，一堆人。有织工，有擅长并喜好纺织的女子，绣娘、棉农、工匠。或在脱籽，研究效率；或在纺织，试验新机器的纺织效率。还有的围在一起，研究新的纺织技术。
右边则搭着一排排架子，架子上挂着一匹匹棉布。但跟庙外的那些洁白棉布不同，这里挂的棉布各色各样，不但颜色各异，而且许多都织有异常精美，栩栩如生的花纹，鲜艳如画。
也有很多人围在布前端详。
此时，见黄四娘牵着一只小狐貍，引着一只老狐貍进来，院子里的众人都围了过来。
“这只小孙孙多漂亮，没见过哩。”“黄眉，怎么这几天不来讨布料和衣裳了？早知你有这样的小孙孙，我们挑个最好看的布。”“这就是九十九娘吗？”
黄四娘笑着对小狐貍说：“来来来，大家给九十九娘看看，这样的鲜艳毛发，该给她配一身什么样的布匹做衣裳？”
李秀丽一头雾水地被拉进来，又被一众人围着打量，叽里呱啦，摸头，比毛发，量身高，量四肢，甚至量尾巴。被揉来揉去，被人群淹没得只来得及伸出一只细细的前脚。
等最后她才听明白了，伸出细细的前脚，按在一个凑得太近的大姐脸上，把她的脸推开，从过于热情的四娘庙信徒手中挣脱出来一线，横了黄眉一眼。
原来是这老狐貍，不但整天去白面那蹭吃蹭喝，还老带着狐子狐孙来四娘庙蹭穿！搞得人家一看见就以为她是来配衣裳的。
说什么都是它的老友，她看是，这些百神都是它的冤大头吧！
黄眉脸皮够厚，被横了一眼，也丝毫没有不好意思，只指了指自己的眼睛，示意她。
李秀丽在人群中，勉强用相面术看了黄四娘几眼：【命炁是本人喂，做衣服要量肉垫吗！】
听此，黄眉才道：“四娘啊，我今天，不是带孙孙来做衣咳，做客的。我是有重要的事找你。”
见它难得十分严肃，众人也量得差不多了，黄四娘让大家都散开，领着两只狐貍进了庙宇内的后堂。
黄眉问：“四娘，我记得你前段时间就说，自己时不时坐在织布机前，忽然想不起来要教给乡亲们的新织法下一步怎么织。最讲怎么样了？”
听它是为了这件事，黄四娘叹了口气：“有点严重。忘的次数越来越多了。有时候，我坐在织布机前，头脑竟然一片空白，连最基本的纺织步骤都想不起来。以前是怎么做的，也印象有些淡。黄眉郎，我七十岁了，在炼精化炁修士里，算年纪年纪不小了。是不是修士也会年老痴呆？”
李秀丽又用鱼仙的能力，看了一眼黄四娘的幽世形象。
她幽世的形象，竟然是一位极灵巧美丽，周身环绕云雾的仙女，正坐在纺织机前，拿着梭子，梳理着一根根北风的线，将它们变成温暖的衣裳。
但此时，这位织仙竟有些愁眉不展。
小鱼从她的脑海里，同样看到了被抽走的、变成空白的，她平生的纺织相关的画面。
唯一不同的是，她的有些纺织的画面，只是淡淡的，仿佛是墨水将要被吸干一样，尚未完全消失。
听完李秀丽的转述，黄眉心情沉重，便将白面和其信徒的遭遇也告诉了黄四娘。
黄四娘听罢，也很吃惊，喃喃道：“怪不得，有些手艺灵巧的晚辈，最近竟然变‘笨’了，仿佛新手，无论我怎么讲授，她们都没法学会新的技法，甚至连最基础的手法都生疏了”
最后，黄眉也约了她，过几日跟他们一起上山，去求助太乙观。
临走前，黄四娘还是强行要给李秀丽送一件衣裳，说做好后送到黄大仙庙去。她相送出门，一路送过庙外的织机声。
黄眉叹了口气：“四娘不但会纺织，也会做衣服，很漂亮的。希望她在彻底遗忘掉自己平生的技艺前，能给你把这件衣裳做好。”
李秀丽沉默了片刻：【还有多少要我看的百神？快点走。白天就尽量看了。】
然后当晚就回去找太乙观，找观主等人求助。
从黄四娘之后，他们快速地、一连走了三十多个隐蔽在京城中的小庙，小洞天。
幸运的是，至少李秀丽看到的，没有一个被顶替。
不幸的是，被他们找到的每一个“神”，都或多或少，或正在丧失其最引以为豪的技艺、知识，或已经丧失了大半，而自己尚未察觉。
且这种情况，不仅是百神，都延展到了百神的信徒上。玉京的百工之人，百行千业，多有涉及。
当夜，黄眉去串联这些它认识的百神，准备去找太乙观求助。
而李秀丽跟太乙观关系不一般，就直接返回了山门，找上孙雪，准备先透露一下这件事。
她变回人形，揉着有些疲惫的眉眼，回到了太乙观。
孙雪似乎是料到她会回来，提着灯，不知在观前等了多久。
李秀丽一天跑了三十多趟，到后面，早就懒得关相面之术了，宁可多耗点炁，也一直维持着眼部的相面之术。
她刚想跟孙雪说话，转过头，维持着相面之术的眼睛中，炁流转而过，便看到：
灯光中，孙雪的面上，正在生成一条命炁。
这条命炁通向的方向，隐隐是一个虚无的、没有任何其他命炁交织的方向。即，通向死亡的象征。