民国之燕燕 正文 第213章 石静宜
第213章石静宜
热情的修女同学并不是什么奇怪的外国人,而是一个中国少女。
她叫石静宜，现在叫玛丽亚。
她今年二十五岁了。
在中国，这样年纪的女孩子几乎都是结了婚的。石静宜却没有结婚,而是选择穿着白纱，嫁给了上帝。
她的家庭都跟她断绝了关系。毕竟在父母看起来，抛弃父母家人，嫁给一个外国神，终身不婚，这跟神经病也没什么区别了。
不过石静宜的事在学校里还有人知道,代教授就很清楚。
现在石静宜能够在学校里守着她的小教堂，还能跟外面的教堂发生一些事务往来，梵蒂冈那边也承认她的修女身份，这都逃不脱学校的帮助。
暗中的帮助,不能明着帮，明着帮的话估计就要被人给骂死了。
代教授听说石静宜劝那些妓女入教,叹了口气，说：“石同学的事……唉，我不能告诉你们，你们要是対这个心存疑虑，还是最好自己去问她吧。”
施巧儿也得知了年纪小的几个女孩子不想去工厂做女工，而是想当修女的事。
她対外国教了解不多，就问杨玉燕是不是跟尼姑似的。
杨玉燕也不知道啊。不知道她就说不知道。最后一大群人，浩浩荡荡的去教堂了。
学校里面的天主教礼拜室就只是一个教室，门口门楣上挂着一个十字架，进门的墙上画着一幅上帝像,另一边挂着圣母像。
里面摆着两排凳子，用来让信徒们做礼拜。
石静宜和几个来帮助的信徒正在做手工活,她们把木片子磨成十字架的形状，再钉个洞串上珠子，用来发放给信徒。
看到进来这么一大群人，石静宜一眼就看到了那几个女孩子，亲热又不失礼貌的走过来说：“姐妹，欢迎你们过来，在这里就像在家里一样，不要拘束。中午可以留在这里吃饭，我们吃蒸土豆和蒸红薯。”
石静宜毫不见外的把他们都给领到了他们干活的桌子前，施巧儿等人也都很顺手的坐下来帮着干活了，连施无为都很自然的去干活了。
杨玉蝉也跟着去了，只剩下眼里没活的杨玉燕。
桌子上有厚厚的一层磨木头飘下来的白灰，绳子是粗麻，一看就很割手。
杨玉燕假装没看到大家都在帮忙干活，微笑着走到石静宜身边，手里捏着十字架，她轻声说：“玛丽亚修女，我想跟你单独聊一聊。”
石静宜说：“好的。”
就跟她一起走到外面去了。
外面的地上堆着两袋土豆，像是刚从地里挖出来，还沾着泥。
石静宜蹲下，直接用手把土豆上的泥搓掉。
杨玉燕：“……”
她只好蹲下来也拿一个土豆慢慢搓泥。
石静宜：“你想问什么呢？”
杨玉燕：“你劝导那几个孩子跟你一起当修女，你有办法养活她们吗？”
石静宜现在可以说只需要养自己。她在学校里传教这么多年，一个修女都没发展起来。而学校里也算是给了她很多照顾，她才能用很便宜的价格买到土豆红薯。跟她一起干活的信徒怎么看都像是学校里的工人，就像当初总是去教堂社交的张妈，这些信徒対外国神的信仰就像是対中国神的信仰一样，什么神都信一点，要说全靠信徒支撑着生活，也不现实。
杨玉燕提出的问题很直接，你能把人忽悠过来，你养得起吗？
石静宜笑着说：“这个，我现在也不知道啊。不过我们姐妹在一起变多以后，一定会有办法活得下去的。”
杨玉燕说：“那你就是毫无计划了。那我不会允许她们跟你当修女的，太没有保障了。”
石静宜听她这么说，轻轻叹了口气。不过谈话不耽误她干活，她搓出了一地的土豆，就找了个盆，把土豆捡了一盆，抱到水池边冲洗。
杨玉燕只好跟过去继续聊。
石静宜说：“我当年跟她们一样，也没有地方可以去，也没有活路。过一天算一天。”
石静宜说出了她当年的事。
她有一个姐姐，嫁了人后就死了。夫家那边就另娶了，结果娶回来的继室也死了。她的前姐夫家就找了一个道士算了一卦，卦相上说，继室是被她姐给缠死的，她姐死了以后不甘心，没去投胎，一直缠着前夫，前夫娶一个，她给害死一个。要想破这个局，就要让她姐的妹妹嫁过来，还不能是做为妻子嫁过来，而是做为妾嫁过来，才能破局。
她前姐夫家就又找过来，想纳石静宜做妾。说得很好，前姐夫道说是妾，其实是妻，他只想有一个儿子传香火，対元配也是有感情的，要是能娶到石静宜，他就不再另娶了，两家还继续做亲家。
石静宜的父母大概脑子进了不少水，答应了。
不但答应了，还一心一意的要骗石静宜也答应。
石静宜跟她姐年纪差了十岁，她十五的时候，她前姐夫已经三十九了。
石静宜的姐姐们都是没有上学的，那时也不兴这个。石静宜是小女儿，生得晚，轮到她的时候，社会也文明了，就把她送去上学了，一气上到了大学。
石静宜的父母虽然脑子进水答应了此事，但他们也很清楚石静宜肯定不会答应去给前姐夫当妾，于是他们想了一个歪招，借口要给石静宜的姐姐做生祭，带着石静宜去了那一家。
白天吃酒席，黄昏时给石静宜的姐姐做大祭——其实这是在办婚礼。
不过没有来宾，新娘·石静宜也不知情，她以为就是自家人吃饭呢。
到了晚上，石静宜喝了一杯准备好的酒，醉了，被她前姐夫抱进了房。
石家父母就走了。
石静宜第二天醒来，父母不见了，自己身体不対劲，前姐夫一副亲热的样子。
石静宜：“当时，我还以为是天塌了。”
対石静宜来说，天塌地陷也不过如此了。
接下来，石静宜没有寻死觅活，也没有跟前姐夫破口大骂，而是想方设法回到了学校。
但学校也不能藏学生啊。石静宜在学校里躲了三个月，再也躲不下去了，只好躲进了教堂里。
天主教在中国的势力还是很大的。石静宜拜托老师和同学们，帮她联系上了外面的教堂，那边的外国人神父一听这里有一个有知识的女学生要信上帝当修女了，立刻赶来替她受洗，起教名。
有外国人神父挡着，石家和她前姐夫家到底是没敢进教堂抢人，只好做罢。
石静宜说：“我今年才转成正式修女，为了成为修女，我已经修行了十年。前年，我父亲去世，我母亲来找我回家，说我前姐夫家已经搬走了，让我不要再害怕，她还向我认错。可我回了一趟家，还是回来了。虽然家里什么都有，可我实在是不敢再回去了。”
她现在连在家里吃一顿饭，睡一觉的胆子都没有。
“我知道那种全世界都没有我的容身之处的感觉。我躲在这个小房子里，现在我愿意打开门，让她们跟我一起躲进来。”石静宜说，“虽然可能会有问题，虽然我们没有钱，但我们可以一起想办法！我们会变成新的家人。”
她激动的眼睛里都在泛光。
杨玉燕听完她的话，竟然奇异的不反対了。
她还是觉得石静宜未必能想到办法去养活这么多人，但谁说饿肚子就没有幸福了？她是做不到给施巧儿她们一个家的，也做不到给她们一个栖身之处，她只能教给她们生活的技能，帮她们找一条出路。可这能令施巧儿她们有安全感吗？
施巧儿不想离开姐妹们，为此她宁愿选择进工厂。
因为她们就是一家人。或许不是所有人都那么想，但施巧儿是这么想的，她想要家人，她把这些同样经历过不堪的姐妹当成了家人。就像那个收留她们的姐姐，那个姐姐也是把她们当成了家人。
可是进了工厂，也不意味着她们会永远都能当家人，肯定会有人离开的。假如所有人都离开了，施巧儿能受得了吗？
在这里确实可能会很苦，但施巧儿不会少了家人了，至少只要她不离开，石静宜会一直是她的家人。
那就只剩下一个问题了。
杨玉燕小声说：“她们都是妓女，你有没有想过她们有可能会重蹈覆辙？”
那个姐姐离开妓院后，还是做回了老本行。是她没有其他的生活技能，也是因为生活的困苦让她必须去工作，既然找不到其他的工作，那做回老本行，至少能租下房子，吃得起饭。
石静宜这里的生活本就不富裕，多了那么多人之后，肉眼可见的会变得更加困难，那时就有可能会有人捡回老本行了。
石静宜也小声说：“不怕，我主的教义中有许多教导人向善的语话，我会日日监督她们背诵的。”
杨玉燕露出不信的表情。
石静宜的声音更小了，说：“我在这十年里发展出了五百多个信徒，我不止跟本地的教堂有联系，我还跟北京、天津的教堂有通信。相信我，我能管得住她们。”
杨玉燕対石静宜刮目相看了。
这不止是一个受过伤害的女性，这还是一个独立自主的女性。
石静宜还诚实的说，这十年里，她并不是没有机会再发展几个姐妹，但成为修女有漫长的时间，不能结婚，不能见家人，还最好要有一点学习的本事，因为必须要学圣经啊，想当修女不会背圣经能行吗？
学校里大部分的女学生都想的是当一个职业女性，要不然就回归家族。像傅佩仙，她是无论如何也不会当修女的。杨玉燕这种也不会。在施巧儿她们之前被救回来的王之娥也不会，因为她要结婚的，她也吃不了清贫的苦，受不了一直在教堂这么小的地方封闭的生活。
反倒是施巧儿她们，她们都不想结婚了，也没有家庭可以回去，她们都更愿意留在封闭的环境中，而不是走到社会上去。
石静宜：“我觉得她们都很适合先在我这里整理一下自己的心情。见习修女要当十年呢，她们有足够的时间去反悔。假如她们日后想回到社会中去，我也会高兴的送她们走。”
杨玉燕：“那生活来源怎么办？”
石静宜：“我可以带她们种地，我去问过学校了，学校的地可以包给我种，我一个人种不了，人多了就可以种地了，有地种就饿不死。”
好家伙。
杨玉燕服了。