不负如来不负卿 正文 第31章 当时，我们正年轻：我还是得走……
铜厂河边架起了木台子，鸠摩罗炎全身被白布裹住，放在木架上面。龟兹本来实行土葬，但鸠摩罗炎是天竺人，所以用的是天竺的火葬习俗。
白纯领着所有王室成员，王公大臣，排成几列，一片缟素。木架另一边是一群僧人，由罗什带着，他的师父盘头达多也在其中，盘坐在河滩上不停念经。
弗沙提婆一身素白，额上缠着白布条，手举火把，红肿着眼，神情悲凄。本来执火把的应该是长子，可是罗什既已出家，没了俗世的身份，就由小儿子来执了。
白纯对着弗沙提婆凝重地点点头，弗沙提婆走到木架边，点燃了木架上覆着的干草。不一会儿，火光冲起，吞噬了鸠摩罗炎。一片哭声夹杂着念经声，庄严肃穆。
弗沙提婆跪在地上，双手撑地，头低垂着，肩膀不停耸动。我看向罗什，他似乎忘了念经，只呆呆地看着火堆中逐渐消失的父亲，脸上的悲恸，让我不忍看下去。罗什所译龙树菩萨的《中论》里有一句：“从有而有生，从生而有老死，从老死有忧悲苦恼种种众患，但有大苦阴集。是故知凡夫无智，起此生死诸行根本。”生老病死，一切诸行皆苦。所以智者要“无明灭故诸行亦灭”。只是，罗什若是能真正做到无明灭，怎会在那晚为父亲哭泣？
我看向火堆，心中默念：国师，希望你能见到一生钟爱的人。你的思念，佛陀会接受。佛陀自己也是受过爱欲之苦的，他应该令你们重新团聚。但愿在天国的你们，幸福……
葬礼持续了一个多小时，最后烧完了，弗沙提婆在仆人帮忙下，收拾了父亲的骨灰，洒进铜厂河。看着弗沙提婆捧着骨灰痛哭，我的心也揪成一团。罗什所译的《金刚经》里有一句：“因爱而生忧，因爱而生怖；或使离爱者，无忧亦无怖”。所有的心痛，都是因爱而来。设使无爱，便离忧怖，便无现在的心痛。可是，翻译出这样经文的罗什，自己又做到了离爱么？他若无爱，怎会在那晚为父亲哭泣？
回到国师府后，我没立刻向弗沙提婆提出要走。他现在整个人还在悲痛中，我实在不忍提这个话题。罗什没有继续住家中，跟盘头达多回了雀离大寺。走时，他对着我凝视，浅灰眼珠透出太多复杂的神色，我看不懂，也不想去懂。心，很累……
我在院子里看天。以前一直没明白，比起21世纪，这里的天空当然更纯净，但是老对着天有什么好看的。现在明白了，不是天有多好看，而是人有心事时，看天的确比单纯发呆显得文雅多了。
“艾晴！”
回头看到弗沙提婆站在台阶上。他依旧穿着龟兹人的孝服，眼圈凹陷，本来丰润的脸瘦了一圈，下巴上透出青色胡茬。他看上去更沉稳了，好像成熟了许多。难怪有人说，男孩长大，是在父亲的葬礼上。
很多天没有跟弗沙提婆好好谈过话了。他走下台阶站在我身边，没有像以往那样毛手毛脚，只是低头看我。自从回了国师府，他倒是对我一直规规矩矩。
“艾晴，那天……”看他吞吞吐吐地，我有些纳闷。哪天啊？
“我是指在苏巴什那天……”
啊，想起来了。我轻摇摇头：“过了那么久了，还提它做什么？”
“我从来都没有对女人用过强。不知为什么对你，就那么控制不住。”
“弗沙提婆，如果你要道歉的话，我早就已经原谅你了。”
“那你……这里……”他用手指了指唇，脸上居然有些飘红，“听说汉人女子保守得紧……”
我恍然大悟，他是指那个吻。我笑一笑：“那个……我没事。就当被狗咬了一口啦……”说实在的，我都不记得那个吻是什么滋味。对我而言，那不叫吻，只是被强制性地贴上了物体罢了。
“你……居然骂我是狗……”他有些气急，向我扑来，“当心我让你再被狗咬一口。”
我躲过，他也没像以往那样追着一定要得逞，只顾站着笑。快两个月了，终于看到他露出了笑。还是笑着的弗沙提婆才像真正的他啊。
他的笑容瞬间又抹去，环顾四周，有些哀凄：“父亲走了后，才发现家中这么空空荡荡，让人寂寞难挡。”他看向我，眼里流出温柔，“幸好你还在，还能让我开心。”
他伸手想抚我的脸，我一惊，身子向后倾，躲了过去。他有些悻悻，缩回手。
“艾晴，那次一吻你我就知道错怪你了。”
我一时还没明白过来，怔了一下。
他微微一笑：“那样的反应，不是处女的话，我弗沙提婆就真的枉自跟女人打了那么多年的交道了。”
“你……”我跺脚，“你干吗那么在意这个？我是不是处女，又关你什么事呢？”
“你骗我说你才回来，可是到那天我才发现，你已经跟他单独相处三个月了。孤男寡女的，在一起三个月，就算他道行再高，终归是个男子，你能让我相信你们之间根本没有什么么？我本来就处处不如他，父母宠他，王舅敬他，世人尊他，我呢？我有什么？世人看我，皆道我是大法师鸠摩罗什的弟弟，有谁知道我叫什么名字我做过什么？好不容易出现个喜欢的女子，他也要抢走。”
“所以我一直气不平。偏偏你又那么长时间都没回来，肯定跑去寺里找他了。我真的是气疯了，居然那样强迫你。”他低头回味一下，又微微笑了起来：“不过，吻过你之后我就气平了。我在想，还好，你连吻都那么生涩，怎么可能跟他有染呢？我还来得及去抢你。毕竟，他没有成亲的资格，而我有。”
我气恼了：“弗沙提婆，你这种做法简直幼稚。你只是因为嫉妒他，就把我当成跟他争的东西？我不明白，做个平凡人有什么不好呢？聪明人有聪明人的不幸，盛名太过，反而受累。你是想做个快乐的普通人，还是不幸的名人？”
“那……”他定定地看着我，眼里流出认真又期许的神色：“你愿意自己的丈夫是个平凡人么？”
这，这算什么问题？我的心咚咚跳了一会。按压一下，是时候跟他说了：“弗沙提婆，我已经联系好商队了。五日后就出发，他们会带我去先去班超它乾城，然后去长安。”为了让他们带我去它乾城，我多付了一倍的价钱。
“你……”他脸色一变，抓住我的肩膀，“你还是要走……”
“我没有理由一直待在这里。”
“嫁给我，你就有理由一直待下去了。”
唉，他还是挑明了。“弗沙提婆……”
“你要是嫌弃我曾经跟那么多女人好过，我发誓，从此只对你一个人好，只拥有你一个女人。”
“弗沙提婆……”
“别跟我说什么年龄比我大，再过几年我就会比你老。也别说什么你不属于这里。天上或者长安再好，没有我弗沙提婆，有什么乐趣可言？我要听的只有一个答案：嫁还是不嫁。”从未见过他如此认真的神情，如果我的心不是被另一个人占满，我肯定抵挡不住这样的表白。
“弗沙提婆，我不嫁。”我挣开他放在我肩上的手，平静地跟他实话实说，“理由只有一个：我不爱你。”
他身子晃了一下，一抹苦笑留在嘴角：“艾晴，是你教会我什么是爱，当我终于学会爱了，你却告诉我，你从来都不曾爱我。”
“对不起，……”
“别跟我说什么对不起！”他狂躁地甩头，一把拉过我，“你爱的是他么？”
“我……”我怎能大声承认？他的身份，我不能不顾忌啊。
“别瞒我了！他住在家的这段时间，每天让人给你换药，还有他看你的眼神，我会不懂么？”他把我拉近，凌厉的目光在我脸上转，“你明知道他不可能娶你，你还要爱他？”
“弗沙提婆，我也希望我爱的是你。如果换个时间地点，我百分百会爱上你。跟你在一起，真的好开心，你会带给我很多乐趣，不会让我寂寞难受。”我无法再否认了。其实我承不承认又有什么不同？什么都无法改变。
“可是，爱情是盲目的，说不出为什么，我偏偏爱上的是他。就算知道这是没可能的事，我仍无法控制自己。所以，我才要离开。”
他突然放开我，冷哼哼地笑了起来，脸上的表情却十分复杂：“我还是比他晚了一步……这一年来我真的厌倦了跟女人们玩的游戏，没有真心，一刻的销魂抵不了整夜的寂寞。所以我开始盼着你回来，仙女跟我说过只要背出《诗经》就会回来。你以为我十年前就开始背《诗经》的么？我是从去年才开始背，我想试试看你说的是不是真的。结果我能全部背出来时你果真就回来了。还是像十年前一样爱傻笑，一样纯净。以前父亲看不惯，催我成亲，我总告诉他我要找个古往今来独一无二的女子。那时说这话只是搪塞父亲。看见你后，我突然想到，你不就是那个古往今来独一无二的女子么？所以我想留住你，我想一辈子能看到你纯净的眼睛。我想我这一次终于比他快了。可是，他在不动声色中，还是把你抢走了。”
我不是没有感动，可是，我总觉得他的话里有些不对劲的地方。“弗沙提婆，十年前我也只跟你在一起三个月，那时的你才十岁。过了十年，你恐怕连我长什么样子都不会记得，为什么你会这样对我念念不忘？”
“我记得的……”他伸手想抚摸我的脸，我后退一步。他没有逼近，只在虚空中描着我的五官。“这一年来，你的模样一直在我心里，越来越清晰。所以当你在街上傻傻地啃肉串时，我一眼就认出了你。”
我叹气，不能再这样纠缠下去了。虽然还是不太明白为何他一下子对我动了情，但我不想去弄明白。既然事实如此，明白太多有何意义？我看着院子里有些凋零的葡萄藤，吸口气：“弗沙提婆，明天我要去雀离大寺。”
“你要去见他？”
“是。不过你放心，我只是去道别，我们不会有什么的。”我苦笑一下，“我跟罗什，都是理智的人……”
我将脖子上挂着的那块羊肪玉狮子取下，递给他：“送给以后你能真心爱上的女子吧。”
他看着玉狮子不接，只是沉默。半晌才说：“这本来就是你的。”
他也学我向天望去。夕阳斜照，晚霞的彤光染在他高大的背影上熠熠生辉——
作者有话要说：
鸠摩罗炎的葬礼参考我所见过的印度人的葬礼：
在印度，有个圣地叫VARANASI（瓦拉那西），恒河在此转了个弯，所以被印度人视为最神圣的地方。很多印度老人跑到那里等死。印度人还认为在这里洗过恒河水，罪孽就能被洗掉。所以，每天清晨的景象就是：恒河里挤满了洗澡的人，男男女女都有。河边正在烧尸体，烧完了就往河里扔。VARANASI在我们眼里看来又脏又乱，但是，这里却是最具印度特色的地方。很多老外都喜欢去那里，不怕脏的，还跟印度人一起在河里洗澡。反正偶是没这个胆啦。不过呢，印度人这种对死生的态度其实是温和恬淡的，所以，在为亲人送行时，也没有太多悲凄。因为，他们相信亲人下一世会活得更好。如果修行得当，还可以去天堂，连轮回都不用了。
印度教认为，死者要有儿子执火把，灵魂才能升天。所以，没有办法生下儿子的妇女，在婆家地位会很惨，丈夫可以随时离婚。不过，跟印度人有聊过，他们说现在也已经改观了，起码城市里不再有这种事。但是农村里还是存在这种现象的。
尼泊尔也大部分信奉印度教，所以丧葬习俗类似。加德满都庙，中国人称为烧尸庙，是去加德满都旅游必去的地方。在恒河的支流旁，是尼泊尔的印度教徒焚尸的地方。架着木材，尸体裹着布，上面覆盖一层干草，游客们就坐在河的对岸看。河里还有人洗澡，洗衣服。一般要烧一个小时，最后连着木炭一起推进河。我们看完后回饭店，晚上跟饭店老板（也是中国人）一起去吃饭，他问我们有没有看到头骨碌碌掉出来，还有手臂突然伸出来。我们都恶死了，然后看到他吃得无比欢。
小春在文里犯了个错误。“因爱而生忧，因爱而生怖；或使离爱者，无忧亦无怖”不是《金刚经》里的，而是《佛说妙色王因缘经》中的，是唐朝义净法师所译。因为被金庸写进了文，所以很多人知道这段偈语。关于这段偈语，亲亲们可以去看看非空非言的长评《闲聊的长评之一》，有非常精确的出处和内容。小春也很喜欢这段偈语，所以把它挪到了下一章里。而在这一章，放进罗什所译的《中论》一段。为了能找出贴切此情此景的偈语，而且要是罗什所译的，小春从《金刚经》，《妙法莲华经》，一路找到了《中论》，累死偶勒，那些个空啊，无啊，唉，看得偶心里也悲观起来